한국을 넘어 중국을 매료시키다 
“기서화의 사상은 서화체, 화서체, 화화체를 아우르는 이 시대 궁극적 철학의 영혼”
안중선 화백
라스코 동굴벽화의 가치를 웃도는 존재감을 지닌 갑골문은 정보성 의미 및 장수와 번영을 기원하는 기복을 함의하고 있다. 따라서 이 갑골문의 발복 문화를 계승한 기서화는 인류의 유구한 보편적 신격화와 제사의식을 21세기에도 상징적 믿음의 영역에 머물도록 하는 근거가 된다. 중국의 기서화를 계승해 국내 유일한 기체험 예술분야로 승격시켰으며, 생활 인테리어 범위까지 확장한 종합예술가 안중선 화백의 e갤러리를 찾아, 그가 체계화한 기서화가 지닌 가치와 생명력이 현대인들에게 어떤 의미가 될 수 있는지 짚어 보았다. 

일상을 역사의 한 순간으로, 기서화 금분자기의 고귀한 기운을 읽다
기서화는 사물을 초월해 기운을 담은 형태를 시각적으로 기록한 작품이다. 한중일을 잇는 기서화의 달인이자 정통 전수자, 50여 년 간 칡서 문화를 연구하며 저변을 확대시킨 성과로 중국 정부, 재벌그룹과 중국인민미술관와의 문화예술교류 합작프로젝트에 수차례 거명된 명품장인인 안중선 화백은 현재 서울의 기체험 복합문화 힐링카페 e갤러리에서 기서화의 개념을 세계인들에게 널리 소개하고 있다. 미술가, 시인, 학자이자 사상가인 안 화백은 기서화를 보다 효과적으로 전하고자 기서화의 유래를 서화체로부터 찾고 있다. 글자로 축약 표현한 그림인 서화체는 10만 년 전 인류가 수렵 채집과 동굴 생활을 하던 시절 태양과 달, 육해공의 동물과 자연물을 향한 감성을 상형문자로 암반에 그리던 것을 시효로 친다. 그리고 씨족과 부족을 만든 현생인류가 시작되던 시대부터 자연을 신성시하고 숭배함과 동시에, 대자연의 순환서사시에 관심을 가진 인류가 그림으로 표현한 문자인 화서체로 진화한다. 그려낸 형태에 내재된 신성함을 고인의 영혼재래 의식 활용으로까지 확장하게 된 것이다. 동물과 구분되는 인간의 특성은 상징성을 지닌 믿음을 계승하는 일종의 종교 의식으로, 계단식으로 하늘과 근접하려 하는 제단은 정신적 위안욕구를 충족한다. 안 화백은 이 제단의 성전 역할을 하는 형상의 필요성을 느껴 소원성취, 만수무강 기원형 부적으로 생사를 잇는 그림 속 그림인 화화체가 탄생했다고 한다. 토기문화와 금문, 갑골문에서 발전한 이 서화, 화서, 화화는 내재한 의미로 인해 무병장수와 다복, 다산, 행운을 빌며 권력과 지배욕의 계승을 상징하는 기원제, 고인을 기리는 희생제인 제사 문화의 중심이 되는데, 사상서에 기반 한 12지신의 형태로 그려진 기서화는 이러한 요소들을 발복시키고 아우르는 표현의 수단인 셈이다.

안 화백은 이러한 기서화를 갑골문의 상징인 60갑자 12지신 및 인류가 기려온 자연의 형상들로 표현하는 데 인류 최초의 그릇, 토기와 일맥상통하는 생활자기가 적합하다고 판단했다. 안 화백은 5욕7정을 지닌 인간의 감성이 동물과 달리 지적인 갈망에서 나오기 때문에, 그러한 기원에서 오랜 기공 수련을 바탕으로 산 자와 죽은 자의 세계를 잇는 기서화를 그려 완성하게 되었다고 한다. 수많은 미술가들이 화화체의 감정 일부만을 그려 표현함과 달리, 안 화백은 기서화에 인류 역사의 시작에서 끝을 아우르는 대담한 영혼이 담겼다고 확신하고 이를 생활 속 행운기원과 풍수 인테리어의 영역으로 가져왔다. 

안 화백은 벤젠을 사용한 화공품을 독일제 나노금과 조합해 도자기표면에 기서화를 그리고 있는데, 평범한 사람은 5분 이상 견디기 어려운 작업을 특별한 기공 수련으로 극복하며 하루 수 시간 행하여, 총 3천 여 점이 넘는 작품으로 탄생시켰다. 이렇게 희소성 있는 작업과정을 통해 생명의 원천을 심오한 선과 형태로 표현하는 안 화백은, 도자 장인이 만든 자기에 자신의 오랜 깨달음이 담긴 인류 고유의 문화유산이자 영적 기운을 담은 문양들을 황금으로 그려넣어 기서화의 기운생동과 수복장생의 에너지까지 담은 금분자기로 탄생시킨다. 특허로 등록된 기법으로 제작된 금분자기들은 본점과 낙원점으로 운영 중인 안 화백의 e갤러리에서 만날 수 있으며, 하늘과 땅을 아우르는 비범한 기의 본질을 전달하는 귀한 소장품으로써 해외 관광객들에게도 가정의 평안과 행복을 비는 문화 전도사 역할을 수행하고 있다. 구름보다 생동하며 번개처럼 벽력을 치는 흐름을 먹과 색채, 금분으로 표현한 이 기서화의 세계에는 조상으로부터 전래된 인류의 시작에서부터 궁극으로 나아갈 방향을 제시하는 대담한 영혼이 숨겨져 있다. 동굴 속에 음양각을 새기던 인류부터 21세기 인류 모두의 갈망과 기원, 그 기운이 하나의 소재에 응축된 안 화백의 기서화, 그리고 기서화 자기는 10만 년이 넘는 세월동안 인류가 원한 이 시대 마지막 철학을 표현하고 있는 것이다. 물체의 형상에도 영이 깃들어 있음을 확신한 인류의 전통적 의식은 인간의 영적 정신세계의 미시적인 기운을 끌어내는 단계로 고양했다. 바로 이러한 영적 기운을 신성의 영역에서 포착하여 개개인의 삶 속에까지 전달하는 안 화백의 작품은, 기와 예술의 형상학적 조화임과 동시에 생활 속 풍수를 지향해 좋은 기운을 공유하는 대인의 풍모를 전하는 진귀하고 유용한 작품임이 분명하다. 

또한, 이에 대해 고미술품 전문가인 민종기 원장은 안 화백의 작품을 보고 대단한 작품이 국내에서 나왔다고 밝혔다. 이는 중국 및 강대국의 여러 미술작품에 의존하던 미술시장을 국내 작품으로 대체할 수 있을 정도로 훌륭하며, TV조선에서 평가한 27억을 웃도는 작품가격을 받을 수 있는 충분한 가치와 예술성을 지녔다고 전했다. 또, 박명인 미술평론가는 안중선 화백의 작품은 미술적 접근보다는 철학적 접근이 중요하며, 추상적 작품의 경우 객관적인 금액의 환산이 불가능하지만 충분히 가치 있는 작품이라는 뜻을 전해왔다. 이 외에도 최해숙 고미술품전문가 역시 안 화백의 작품에는 기운이 담겨 있고, 철학적 깊이가 너무 깊어 전문가로서 평가를 하기도 어려울 정도로 가치 있다고 의견을 전했다. 

이런 평가를 받은 안 화백은 앞으로 중국시장을 개척해 국내 작품이 세계적인 작품으로 거듭날 수 있는 계기를 마련하고, 좀 더 활발한 활동으로 기서화를 세계에 알릴 것이라고 밝혔다. 마지막으로 그는 이렇게 끝을 맺는다. 나는 세계적인 아티스트 백남준 작가가 닦아놓은 예술의 길에 들어서있으며, 이 길을 좀 더 넓혀 많은 작가들이 함께 할 수 있도록 노력하겠다고 전했다. 

▲ 안중선 화백

超越韩国, 迷住中国 
“气书画的思想是融合书画体、画书体、画画体的当今时代终极的哲学之灵魂”
安仲善画伯
超越拉斯科洞窟壁画价值、具有存在感的甲骨文含有信息性意义和祈愿长寿和繁荣的祈福。随之, 承传该甲骨文的发福文化的气书画成为使人类悠久的普遍神格化和祭祀意识在21世纪也可以留存于象征性信念领域的根据。承传中国的气书画, 使其升级成为国内唯一的气体验艺术领域, 扩大到生活装修范围的综合艺术家来到安仲善画伯的e画廊, 探索由他体系化的气书画具有的价值和生命力对现代人来说具有什么意义。 

将日常视为历史的一个瞬间, 解读气书画金盆瓷器的高贵气韵。
气书画是从超越事物, 蕴含气韵的形态开始记录的作品。连接韩中日的气书画的达人兼传统传授者, 50多年期间研究葛书文化, 获得扩大基层的成果, 在与中国政府、财阀集团和中国人民美术馆的文化艺术交流合作项目中多次被提名的名品匠人-安仲善画伯现在在首尔的气体验复合文化休养咖啡厅-e画廊向全世界人广泛地介绍气书画的概念。作为美术家、诗人、学者兼思想家的安画伯为了更高效地承传气书画, 从书画体开始寻找气书画的由来。用文字简缩表现的绘画-书画体对10万年前人类狩猎采集和过着洞窟生活当时的太阳和月亮, 陆海空的动物和自然物的感性, 以象形文字刻在岩层上为时效。此外, 自创造氏族和部族的现生人类开始的时代起, 视自然为神圣, 崇拜的同时对大自然的循环叙事诗产生兴趣的人类使其进化成通过绘画表现的文字-画书体。描绘的形态内在的神圣是利用古人的灵魂再来意识扩展的。不同于动物的人类特性以继承具有象征性的信念的一种宗教意识, 阶梯式的力求与天空接近的祭坛可满足精神的慰安欲求。安画伯感到发挥该祭坛的圣殿作用的形象的必要性, 通过成就心愿、万寿无疆等祈愿型护身符, 创造了连结生死的画中画-画画体。从陶器文化和金文、甲骨文发展的该书画、画书、画画, 因其内在的意义, 成为祈求无病长寿和多福、多产、幸运, 象征权力和支配欲的继承的祈愿祭、纪念古人的牺牲祭的祭祀文化的中心, 以思想书为基础描绘12地神形态的气书画是融合这些要素的表现方式。安画伯对这样的气书画通过甲骨文的象征-60甲子12地神和人类颂扬的自然形象来表现, 判断与人类最早的碗、陶器一脉相通的生活瓷器教适合。安画伯说明, 具有5欲7情的人类感性与动物不同, 因源自对知识的渴望, 基于这种祈愿, 通过长久的气功修炼, 完成连接生者和死者世界的气书画。不同于许多美术家只描绘和表现画画体的感情的一部分, 安画伯确信气书画中蕴含着从人类历史的开始到结束的大胆的灵魂, 将其带到生活中幸运祈愿和风水装修的领域。 

安画伯将使用苯的化工品与德国产纳米金调配在一起, 在陶瓷表面绘制气书画, 对平凡的人难以坚持5分钟以上的作业通过特别的加工修炼来克服, 一天进行数小时, 制作；哦共3千多件的作品。通过这种具有稀有性的作业过程, 将生命的源泉以深奥的线条和形态来表现的安画伯向陶瓷匠人制作的瓷器融入自己长久以来获得的领悟, 这是人类固有的文化遗产, 用黄金描绘蕴含灵气的纹样, 制作了蕴含气书画的气韵生动和寿福长生能量的金盆瓷器。通过登录专利的技法制作的金盆瓷器可在总店和乐园店正在运营的安画伯的e画廊一览, 这是传递融合天空和大地的非凡气之本质的珍贵收藏品, 对海外游客们也发挥着祈求家庭的平安和幸福的文化传道士的作用。比云朵更生动, 如霹雳般流淌的墨和色彩, 通过金粉表现的该气书画的世界中隐藏着指明从祖上传来的人类的开始至终极发展方向的大胆的灵魂。洞窟中带有阴阳刻的从人类开始到21世纪所有人类的渴望和祈愿, 将其气韵凝缩成一个素材的安画伯的气书画和气书画瓷器表现了在10万年以上的岁月里人类祈愿的该时代的最后哲学。确信物体的形象也充满灵气的人类的传统意识升华至人类的灵神世界的微观气韵的阶段。正是这种灵韵充满神圣的领域, 甚至传递至每个人的生活中的安画伯的作品是气和艺术的形象学的组合, 同时是指向生活中的风水, 共有有益气韵的传递大人风貌的珍贵而有用的作品。. 

此外, 对此, 古美术品专家-闵宗基院长看了安画伯的作品以后说国内出现了伟大的作品。可以国内作品替代依存于中国和强大国家的多个美术作品的美术市场, 非常优秀, TV朝鲜评价为超过27亿的作品价格, 具有充分的价值和艺术性。此外, 朴命仁美术评论家评论, 安仲善画伯的作品比起美术性, 更具有哲学性, 抽象作品的情况, 虽然不能进行客观的金额换算, 但是具有充分价值的作品。此外, 崔海淑古美术品专家也指出, 安画伯的作品蕴含气韵, 哲学的造诣很深, 具有作为专家也很难评价的价值。 

得到这些评价的安画伯表明, 以后将开拓中国市场, 创造可使国内作品发展成为世界级作品的机会, 并通过更活跃的活动宣传气书画世界。