▲ 사진제공: 국가보훈처

스코필드 박사
Frank William Schofield 石虎弼, 1889. 3. 15 ~ 1970. 4. 12,
건국훈장 독립장 1968)

1. 내한과 3․1운동의 증인
스코필드는 1889년 3월 15일 영국 워릭셔(Warwickshire) 럭비(Rugby)에서 4남매의 막내로 태어났다. 어려서 어머니를 잃고 계모 밑에서 자라 고등학교 과정까지 영국에서 마치고, 농장 노동자로 일했다. 1907년 홀로 캐나다 토론토로 이주하여 농장에서 일하면서 토론토대학교 온타리오(Ontario) 수의과 대학에 들어가 세균학을 전공했다. 1911년 그 대학에서 세균학 박사학위를 받고, 1913년 피아노를 전공한 앨리스(Alice)와 결혼했다. 1914년부터 모교에서 세균학을 강의했다. 

그러던 그가 한국과 인연을 맺게 된 것은 1916년 11월 캐나다장로회 선교사로서 부인과 함께 내한하여 세브란스의학전문학교에서 세균학 강의를 맡게 되면서부터였다. 세브란스의학전문학교 교장 애비슨(O. R. Avison)의 초청과 권고로 한국에 선교사로 온 것이다. 그는 그 때부터 일제의 가혹한 식민지배하에 있던 한국인을 마음으로부터 동정하고, 사랑하였다. 그는 3․1운동 첫날부터 사진을 찍고 기록을 남겼을 뿐만 아니라 1919년 4월 15일에 일어난 제암리교회 방화 학살 사건 현장에도 몸소 찾아가 제암리와 수촌리에서 있었던 일제의 만행에 관한 보고서를 남겼다.

4월 17일 제암리교회 사건에 대한 소식을 듣고 바로 다음 날인 18일 소아마비를 앓아 한쪽 다리와 팔이 불편한 몸으로 자신의 자전거를 가지고 9시 열차편으로 수원까지 가서 다시 자전거로 사건 현장에 도착하여 사진을 찍고 조사하였으며, 같은 날 오후 수촌리도 방문하여 부상자들을 도와주었다. 이 때 스코필드가 작성한 ｢제암리의 대학살(The Massacre of Chai-Amm-Ni)｣ 이라는 제목의 보고서는 중국 상하이에서 발행되던 영자신문 ｢상하이 가제트(The Shanghai Gazette)｣1919년 5월 27일자에 서울 주재 익명의 특별통신원(Special Correspondent)이 4월 25일 보내온 기사로 실렸다. 같은 무렵 작성한 ｢수촌 만행 보고서(Report of the Su-chon Atrocities)｣는 비밀리에 해외로 보내져 미국에서 발행되던 장로회 기관지 ｢Presbyterian Witness｣  1919년 7월 26일자에 실렸다.

스코필드는 언론을 적극적으로 이용할 줄 알았다. 일제의 만행과 한국의 비참한 상황을 여론에 호소함으로써 이를 개혁하고 개선하기 위한 것이었다. 스코필드 박사는 일본에서 발행된 영자 신문 󰡔재팬 애드버타이저(Japan Advertiser)󰡕와 캐나다 토론토에서 발행된 󰡔글로브(The Globe)󰡕 등에 기고한 글에서 일제 고관들의 안일한 한국 상황 인식과 피상적인 개혁을 비판하면서 근본적인 동화정책과 민족차별을 철폐하고, 한국인에 대한 강압과 만행을 중단할 것을 촉구하고, 한국의 독립과 자치를 허용하도록 요구했다.
 
2. 해방 후 재 내한과 봉사
그의 한국에 대한 사랑과 열정은 해방 후에도 식지 않았다. 1945년 8월 한국이 일제의 식민지배에서 해방되자 한국의 친지들에게 편지를 보내 축하하고 용기를 북돋아 주었다. 그는 6․25전쟁 직후인 1954년 온타리오 수의과대학에서 66세로 은퇴하고, 1957년에는 부인 엘리스가 사망했다. 

그동안 한국 친구들이 수차례 한국에 돌아올 것을 권했으나, 건강과 여러 가지 사정으로 응하지 못하다가 마침내 1958년 8월 이승만 대통령의 초청을 받아 국빈으로 한국에 돌아왔다. 그러나 한국의 상황은 자신이 생각했던 것보다 훨씬 심각했다. 전후 복구는 아직 진행 중이었고, 수많은 고아와 실업자들은 넘쳐났으며, 민주주의가 제대로 시행되지 못했다. 󰡔조선일보󰡕 1959년 1월 3일자에 기고한 “민심은 공포에 잠겨있다. 의사당 앞에 무장경관이라니”라는 글은 그가 국회의사당을 무장 경관들이 포위하고, 국민들에게 언론의 자유가 제한되고 있는 것을 보고 1919년 3․1운동 때를 회상하면서 정부를 정면으로 비판한 글이다. 그는 “그래도 1919년에는 이런 글을 쓰기가 어려웠다기보다 위험하였다. 그러면서도 그런 글을 우리는 썼다. 그런 글의 덕분에 우리가 자유를 얻었다고 나는 믿는다.”고 이 글을 맺고 있다. 그는 그 후 한국에 머물러 서울대 수의과대학 수의병리학 교수로 있으면서 고아원 두 곳과 직업학교를 지속적으로 돕고, 중고등학생들의 영어성경공부반도 지도하였다. 그러면서 기회 있을 때마다 3․1정신을 이야기하고, 현실사회의 독재와 부정과 악과 거짓을 경계하고 비판하여 정부 당국자들이 한 때 그의 서울대 강의를 중단시키기도 하였다.

1961년 3월호 ｢기독교사상｣에 기고한 ｢한국교회의 어제와 오늘｣에서는 과거 40년 전 일제강점기 한국 교회와 1960년대 초 한국 교회를 비교하면서 “그 당시의 교회는 부패하지 않았는데 현재의 한국교회는 부패하였다”고 비판한다. 그는 교회의 부패를 “이 세상의 인간적인 기술을 가지고 하나님의 거룩함을 대신하는 일과 또 그리스도교적인 신앙, 사랑의 겸손 봉사 그리고 우리 주님께서 가르쳐 주신 바와 같이 부자가 되는 일이 위험하다는 이러한 원칙에서부터 고의적(故意的)으로 벗어나는 일”이라고 정의한다. 한국교회가 일제 강점기와 해방의 혼란기와 6․25전쟁과 독재정권, 미국 원조물자의 유입 등을 거치면서 교회는 권력과 정부 안에 이권을 추구하는 야심가들의 이용거리가 되어버렸고, 세속적인 부패세력에 침투당하여 영혼에 대한 사명을 망각하여 교회의 능력과 정직한 사람들이 교회에 대하여 품고 있던 온정과 존경을 잃어버렸다고 진단한다. 그러나 “이 모든 과오에도 불구하고 신자들은 주의 교회를 함부로 비난하지 말고 용기와 겸손을 가지고 기도하며 속죄를 받기 위하여 힘써 일하여야 하겠다.”고 권고한다. 진정한 민주주의나 건전한 경제는 바랄 수 없는 것이다.”라고 하였다.

Independence Activist of the Month
Frank William Schofield: 15.03.1889~12.04.1970, Order of Merit for National Foundation, Independent Medal in 1968

1. A witness of The March 1st Movement
Schofield, with his wife, visited Korea as a missionary in November 1916 and provided bacteriology lectures at Severance Medical School on the recommendation of Principal O. R. Avison. He soon came to know about the Japanese brutality on Korean people and showed a deep sympathy and love for the sufferers. He recorded The March 1st Movement by taking photos and wrote a report about the The Chaiamni Church Arson Massacre happened on 14 April 1919. He heard about the massacre on 18 April and took the trouble of moving his uncomfortable body affected by polio to travel down to the site by a 9 o'clock train and started to help the injured as soon as he arrived. His report titled as 'The Massacre of Chai-Amm-Ni' was then published on an English paper 'The Shanghai Gazette' on 27 May 1919 with the help of an anonymous special correspondent in Seoul who sent the report to the newspaper. 

2. Revisit and voluntary service
He went back to his country due to his illness but revisited Korea on an invitation of President Rhee Syng-man in August 1958. But he then again had to see the miserable people with tens of thousands of orphans and unemployed in the devastated land caused by The Korean War. According to his report published on The Choson Ilbo on 3 January 1959, he criticized the Rhee government for suppression of the press by writing "People are terrified. Armed police officers are around the National Assembly Building." His another report titled 'The Korean Church's Yesterday and Today', published on the March 1961 issue of 'Christian Ideas', compared the Korean church in the colonial era and the early Korean church in the 1960s. He wrote "The Korean churches around that time were pure and clear while most Korean churches today are corrupted. The corruption comes when Christians deviate from the true meaning of the Bible and the teachings of Jesus."